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岐黄中医針灸術治療室

可提供英语服务 可提供国语服务信息概要
【所属黄页】中医诊所 【更新时间】2017年4月30日
【服务价格】[ 面议 ]  
联系人鄭有平 【联系电话】416-580-6580
【电子邮件】[ 未提供 ] 【其他电话】[ 未提供 ]
【服务地区】大多地区 【地图信息】[ 未提供 ]
【具体位置】2351 Kennedy Rd.#123A / Sheppard Scarborough
发布者信息
 
注册日期:2006年08月
发布信息:共 3
详细介绍

鄭有平 安省注册 針灸師

主治各类疼痛、软组织损伤及多种杂症,常具神奇疗效。


岐黄中医針灸術治疗室

鄭有平 安省注册 針灸師

医承岐黄之術 手法独特 历经20余年临床


主治:各类疼痛、软组织损伤、内外科及妇男科等多类疾病,常具神奇疗效。

切脉诊病特色: 可较迅速准确的诊断发现您的健康及疾病状况

針灸特色:内经脉法針灸 毫針 芒針 圆利針 火針 古代缪刺 浅筋膜松解術 脐針 腹針 太极八卦六和術 宗筋松解術 奇穴五腧表里生克别通術 解结術 头眼腕踝耳針 淤络刺血術 泻血拔罐等

中药特色:实则泻之,虚则补之,扶正祛邪,以平为期,辩证施治。


擅长并效高的治疗范围

颈肩背腰腿踝等各种疼痛 咳嗽哮喘 眩晕 乏力 心悸恐惧 忧郁症 消化系统疾病 肌瘤 尿频 尿血 癃闭 痛经 崩漏 子宫肌瘤 乳腺增生 鼻炎 失音 口腔溃疡 梅核气 打鼾 面瘫 各种麻痹 浮肿 高血压 胆肾结石 强直性脊柱炎 关节腔积液 股骨头坏死 前列腺炎 阳痿 闭经 不孕症 更年期综合症 耳鸣 耳聋 打鼾 青少年近视 小儿消化不良 遗尿等常见病 自闭症 癫狂 焦躁 癫痫 戒烟 青春豆 面部斑疹 神经性皮炎 湿疹 手足癣 各种肿瘤


地址及诊治时间:

地址 1 2351 Kennedy Rd. #123A (Kennedy/ Sheppard)                             Scarborough  M1T 3G9

上午开诊时间:

周一至周六 9am -- 10:30am     周日 9-10am


下午开诊时间(3天):

周四下午 4:.30 -7pm 周六下午 5;30-7pm


地址 2 4939A Dundas St W. (Islington) Etobicoke  M9A 1B6

诊治时间: 周一, 周三, 周五, 2pm -- 7pm

请电: 416-580-6580


网站: www.zzzacupuncture.com



鄭有平中医论文选登


1 《漫谈宗筋及临床应用》

经筋是指十二正经和十二经别之外的又一循行系统,其特点是循行于体表,起于四肢末端的指爪,上行于四肢的腕、肘、腋和踝、膝、股之间,贯于肌肉之间,上行 颈项,终结于头面。而经筋之宗祖,诸筋汇聚之处,又可称宗筋。宗者总也,可说是筋之宗祖,同时又具传宗接代之意。古代医籍中,鲜有论述,如《素问·厥论》 讲:前阴者,宗筋之所聚,太阴阳明之所合也。指阴茎。《素问·痿论》说:入房太甚,宗筋弛纵,发为筋痿,及为白淫。《灵枢·五音五味》云:宦者去其宗筋,伤其冲脉……故须不生。又《甲乙经》云:宦者,去其宗筋,伤其血脉,血泻不复,皮肤内结。天宦者,其任冲之脉不盛,宗筋不成。而对宗筋形态论述较具体者当属唐代医家王冰在素问注的一段话:阴毛之中,耻骨上下之坚筋也,上络胸腹,下贯髋尻, 又经背腹上头项。(此指整个背部上至头项。)全身经筋会合于人体正中的前阴部,即所谓人筋。固有古人云:于总与宗,于宗之要于心也,固曰中心。此藏之心,腑之心,气之心,血之心,凡心皆以中定,固人之中心。

长期以来,宗筋治疗术作为一种绝技秘传与民间,没有系统的文字记载,少有完整的理论阐述。其民间高手一般都是由师傅口传心授而得其真谛,是中医理论与治疗 实践的民间传承。此种疗法治疗效果甚佳,如对功能性疾病、慢性病、疑难杂症、颈腰椎病、妇科、男科病常能达到非常好的治疗效果。宗筋治疗常以上病下治、下 病上治、左病右治、右病左治、中间病四肢治、四肢病中间治为治疗思路。以此调理十二经脉、五脏六腑,调动人体之元气从而达到疏通全身经脉之功效。人身上有 三味大药,可主长生,名曰精、气、神。宗筋调理即能充精、又能养气、也可安神,从而达到脏腑能量充足,阴阳平衡,祛病强身,延年益寿之效。

人之宗筋分天地人三部,即天筋、地筋、人筋。天筋藏于目,地筋隐于足。(宗筋的位置:阴器者,宗筋之所系也。)

1天筋藏于目后,通过热敷可保养之;养天筋之穴,常取睛明、承泣、阳白及彭静山老中医的眼针中的眶内刺法,另按揉眶内一圈也常发现天英穴,在此处常常按压,也可养球后天筋。

2地筋隐于足下,于涌泉之下可摸到一条硬筋,其实这根筋循行于肝经,只是不在上部而在下部。有肝病的人,肝火盛,脾气暴燥之人,此筋常变硬,犹如琴弦一般。按摩及针刺这条硬筋,打开其中结节条索使之变柔软,常获良效。

3人筋即宗筋,在生理上与足厥阴肝经、足少阴肾经、足阳明胃经及奇经八脉关系密切。它起于阴毛之中,可上冲气街络胸腹,下贯髋尻。通腰背至头项。如男子之 睾丸也并归宗筋,一阴一阳,如太极两端。又可称人体之外肾,调其气即补益肝肾。在宗筋之围,取穴如曲骨,五枢,维道,气冲等穴,对心脏病、腰腿痛、头痛、 颈痛常有奇效。宗筋的临床治疗及波及范围在思路上可极为广泛,常用于多种疾病的治疗考虑,诸如:乳腺增生、腰椎间盘突出、腰腿痛、乳腺增生、各种肝病、筋 痛筋硬、下寒上火等。

中医民间多存异术,多藏高人,散存于民间,为民服务。丰富的民间医术之传承常可推溯于中古之真人,博而大,深而远。应为现代治疗学所侧目。




2 《论脏腑经络之别通关系及在临床之运用》

脏腑经络间存有表里、相生、相克、别通四大关系。如心与小肠、肺与大肠、脾与胃、肝与胆、肾与膀胱相互表里关系;金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 的循环相生关系;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金的相互克制,约束之关系。另有古籍中鲜有提及的别通之关系;明朝李梴的《医学入门》最早记载了不 同于阴阳表里关系的关联方式--脏腑别通,拓展了脏与腑之间的关系,丰富了藏象学说的内容,尤其是为经络腧穴提供了新的理论依据。

象我一样,许多临床医师也许常在开始阶段的辩证施治的临床应用中,较为重视表里及相生关系,随着临床运用,则相应的更为侧重相克与别通关系。对经络关系的深层面理解和准确而灵活的运用,会在临床治疗效果上大不相同。下面主要漫谈一下腑脏经络相互别通之关系。

别通规律大有五脏穿凿之意。《灵枢·根结》曰:"太阳为开,阳明为阖,少阳为枢;太阴为开,厥阴为阖,少阴为枢",将开阖枢的意义分别归纳为敷布、受纳、 转输三个方面,则敷布谓之开,受持谓之阖,转输谓之枢。固别通总其规律即为:太阳与太阴互通则肺与膀胱通、脾与小肠通;阳明与厥阴互通则胃与心包通、肝与 大肠通;少阳与少阴互通则心与胆通、肾与三焦通。

另一些古籍从其它角度支持脏腑别通,如《难经·六十六难》曰:"脐下肾间动气者,人之生命也,十二经之根本,故名曰原。三焦者,原气之别使也,主通行三 气,经历于五脏六腑"。也就明确指出了肾与三焦别通之关系。《素问·经脉别论》曰:肺具有"通调水道,下输膀胱"之功能,及"通阳不在温,而在利小便" 还有治心宜先温胆,胆通则心自安的临床治疗思路等等,也都明确地从实践上证明肺与膀胱和心与胆相别通之现象。

关于开阖枢的现象,可分开理解1太阳、太阴主开:太阳为三阳之表,气化及外达,敷布阳气;肺主宣发敷布精微,脾为胃行其津,运化转输精微,则见津液的布达 均为太阴所司,故太阳、太阴主开。2阳明、厥阴主阖:胃与大肠气化下达,心包为神之守,肝藏阴血,故阳明、厥阴主阖。3少阳、少阴主枢:少阳使阳气出于表 里之间,调节内外阳气之盛衰,枢转表里之气;少阴心主血脉外达,肾主水主纳气,水火上下交通互济,故少阳、少阴主枢。又太阳、太阴均属"",而太阳偏布 气,太阴则重运化水液;阳明、厥阴均属"",而阳明主受纳通降,厥阴司阴血潜藏;少阳、少阴均属"",而少阳偏枢气,少阴偏枢血,它们在功能上协调呼 应,一方发生失衡则易导致向另一方的传变,互为关系。

在临床应用上常可运用别通的思路治疗,且效果极好。如治肝病则注重疏通大肠,大肠病如痢疾、泄泻、便秘等皆宜平肝和血;水道不利时常选肺经穴以" 提壶揭盖"法治之。再如内关治胃痛,足三里治心悸则显其胃与心包通思路。四关穴的开关宣窍、调畅气机、活血通络之功,被临床广泛应用,其主要机理既是肝与 大肠通的别通关系。腕骨是小肠原穴,通过脾与小肠相别通,便显示了清脾湿、退黄疸、止痛行气血之功效。

另外许多中医界致力于对奇穴新穴的研究,发现众多奇穴与经脉不无关联,如借助脏腑别通、全息对应等理论进行对照研发,则可更深入的理解经络在不同的贯穿路径中显现出的内在规律。 脏腑别通理论扩展了经脉的联系及功能主治,也为奇穴归经提供了新思路。



3 《美尼尔氏综合症的针灸中药治疗》

美尼尔氏综合症也称耳源性眩晕,常表现为突发性的旋转性眩晕,睁眼可感觉周围物体转动,闭眼时可感到自身在转动,伴有恶心、呕吐、面色苍白、出汗等症状。 西医一般认为植物神经功能失调,导致内耳毛细血管前动脉痉挛,局部缺氧,血管纹毛细管滞留,血管渗透性增加,导致内淋巴过多而致膜迷路积水。内淋巴过多亦 可因内淋巴囊吸收功能不良造成。情绪紧张、劳累以及变态反应等可为诱发因素。病理病机虽了如指掌,但西医仍没有有效疗法。

中医认为其病因不外乎虚实,肝阳上亢,肾精不足,气血亏虚,痰瘀内阻为最常见病因。古人云:诸风掉眩,皆属于肝。 无痰不作眩,无虚不作眩。此思想奠定了中医治疗该病的基础,方向正确,治疗常会得心应手。 常用中药治疗方如:补中益气汤可对血虚型眩晕;金匮肾气汤可治肝阳上亢型; 温胆汤可治痰蒙清窍型; 有淤血也可考虑血府逐瘀汤; 及医圣张仲景的真武汤,小柴胡汤均为好的治疗选择。

针灸在治疗中效果极好,基础常用穴为:1 完骨 风池及颈部阿是穴(下项线的筋节点) 2 颈部及大椎下两侧夹脊穴:摸到结节后针刺,往往当时见效。 3 第二颈椎横突上端或侧端触诊压痛处,针刺此处可解除眩晕。 4太极六合针法:内八卦中的坎 离位。 中八卦中的坎 离位。纳气针:百会 神庭。 外八卦:太溪 太冲。

5 腹针--引气归元 滑肉门 大横 商曲 气穴 6太阳刺血也可明显迅速的减轻症状 7 传统针灸穴可随症加减,思路为辩证及循经。利用经络中的相生关系、相克关系、 表里关系、 别通关系,循经取穴。 大部分病人经几次治疗后症状都可有明显改善, 有的症状严重者需针药并用,此为绝配,基本可在较短时期内改善和治愈此病。



4 《试论脉诊及学习脉法的一点体会》

自古以来,中医断病多以脉诊,从古至今,著作繁多。如《素问·脉要精微论》《灵枢·终始篇》《脉诀》《脉学》《脉书》《伤寒论》《脉经》及现代的《大医脉神-许跃远》《金氏脉学》等,脉学智慧几千年来不断的总结承传发展。 后代常惊叹于祖先的聪慧,用三个手指在二千多年前通过对桡动脉脉气的九大脉素的异常与否来研究人体的健康状态,这是伟大的发明。是历史上的高科技,以现代的全息观审视,人体五脏六腑四肢的疾病信息均可在寸口脉中浮出。古人诊脉常以阴阳论之,如阳性脉常表现为浮 长;阴性脉则常为虚 沉。 现代脉学家不断研究发展,又发现总结了新的脉象如风脉、涩脉、浊脉等。高水平的的脉诊有如疾病脏器全然显示于指下,如内经所云:藏于内而象于外。下面简要地叙述以脉象诊病的几个要点:

关于寸关尺的位置:寸脉稍长,以食指侯之;关脉在高骨以下,中指侯之;无名指侯尺脉。 古人极有智慧,把脉象分为三部九侯,用现代脉学解释,就是三维脉位;它含有上下、左右、 前后、 内外、 深浅不同层面和方向上漂浮出来的信息,有时象水中漂木之感。从形象学上来说寸口脉类似一个搏动的小脉人,他有病你就有病。它可反应出人的身体、气质、情绪及更多的人体内涵。

脉的出现有它特定的形状;如滑脉晕有如荷叶上的水珠,心与脑供血不足则脉道沉细,脏器肿大脉道部位隆鼓,脏器萎缩或手术摘除脉道部位凹陷。要侯脉,手指不要动,一般心跳十几次 信息就来了。

疾病信息总以脉气团的形式出现在脉道中,脉道是人体各脏器脉气的堆磊。人高脉长、人矮脉短,腹大关脉变粗。寸关尺的浅层到深层又可分为6个层次,每个层次 称一个把面,共六个把面,反映和包含着全身的不同信息。长期锻炼指下的敏感度,便可抓住脉中的流动形态。资深的切脉者脑中常可浮现疾病脏器的形态与图像, 像开了天目。

关于病脉:常人没有病脉,不出现脉的晕点。脉象中出现了病脉或脉晕点,一定是疾病或是亚健康。脉管内存有各种信息的堆积,如素食主义者脉象常缓,而多食荤者则易生内热,脉常表现为数。脏器功能减退,供血不足等,脉气下陷,脉里有坑。 弦脉则常说明高度收缩、痉挛、极度恐吓、极度寒冷。 诊脉者也常从脉气中的胃、神、根三方面概括性的感知人体总体状态。

寸脉常可摸到的病脉如:人的食指最敏感,寸脉也最宽。一般来说寸部现风脉,可对脑中风有早期诊断、预后的作用。寸中间有较大的晕常可诊断为鼻窦炎。寸的上 内缘现出球形的圆鼓状可多为青光眼。颈椎病常在寸脉的外侧出现小的弦边;或在双寸脉的外侧缘摸到条索状、脉位趋沉、脉力很轻的脉晕点。左寸脉下1/3的无 力软弱,可断为心气不足 常伴有胸痛胸闷。 肩周炎的脉象常在患侧寸脉的外侧测出一道小弦边 昨晚没休息好,大脑充血了 寸脉顶端会变大。脉细、寸顶端有点嘎巴,一定是失眠、多梦等。

关脉常可摸到的病脉如:胰腺病常在关脉尺侧下缘出现饱满而柔软的晕。胆结石常于右关脉尺侧上缘摸到细小的颗粒晕,有时心脏跳小粒晕却不跳。 息肉晕与小结石晕稍相似,但指感轻,时隐时现。左乳腺癌:左关上1层位现小结节硬晕。 关脉很强的人能吃,关脉弱的人常胃口不好。

尺脉常可摸到的病脉如:膀胱积尿多时,尺脉内下缘鼓突有如气球。 尺脉紧常见下肢寒冷。痔疮常在尺脉内侧缘出现。卵巢囊肿多见桡侧缘。腰痛尺脉见实,有向上抵抗感。

切脉的技术与顺序:医者一般先感应寸脉继而关脉尺脉,先用指腹,建立基本判断,继而用指目来确认脉象及脉晕。号脉时食指也可略向前后挪移以发现脉道中浮出的疾病信息。有时手要拿起再放下,但不要移动皮,追求及细微的体会便会感应到很多东西。手要轻,病脉都会浮上来, 要让着,躲着,窥着它。脉象是全息的,对应着人体。

何为脉晕?脉晕有如波动的光圈,人体的疾病信息都以脉晕的形式出现。各家关于微观脉的成说都是脉晕的不同称谓。脉晕也被特指为脉象中强、弱、大、 小、微、浮、沉不等的脉气团。候脉常会触及许多点状的搏动力点,凹陷的或无力的搏动弱点,研究这些脉点与脉点间的关系、对疾病脏器的早期诊断有重大的现代 临床意义。 晕有大小;晕大于脉道的管径为大,反之为小。

实质性脏器的病晕力强、位沉、范围亦大。空腔脏器的脉晕浮、弱、柔。发生占位时也可发生实质脏器的脉晕。脏器体积小则脉晕小,脏器体积大则脉晕大。脏器在 躯体的位置决定脉晕的浮、沉脉位。如乳房,脉位多浮,肝脏脉位沉。实质性脏器的手术摘除或部分切除:其脉晕沉凹或脉气消失,术后二年可见脉气恢复。空腔脏 器的手术切除:可见脉气的消失或出现术后特殊脉晕,并保持术后数年不变。

脏器长在人体内,脉晕漂浮在脉管中,漂浮又固定,人有疾病时它们就显现在脉道中。成熟的脉诊往往可感受到脑中微血栓,胆囊内的小息肉及体内的结石。

脉晕以不同的形式及形状漂浮在脉管里,如:硬晕:常现眼球状。柔晕:变动指位即消失,6次脉动后会再现。沙石晕:多见结石、钙化。息肉晕:呈小结节状,变 动指位脉气消失,复寻三次脉动会再现,见于内脏的软性赘生物。内瘢痕晕:常现结节状,表面粗糙,指感较清晰且固定不移。外疤痕晕:常因手术疤痕等遗迹漂浮 于脉管上。 骨晕:外软内硬,指示体内某部的骨质增生及钙化。骨脉加上边脉,便可得知某体部的疼痛。溃疡灶:象火山口,突起或凹形结节,有炎症时似一盆发热的火焰。小浊晕:类热馒头表面,见于脂肪肝、高血脂。 凹晕:(凹陷)见于脏器缺血、慢性病损,溃疡、功能减弱、手术摘除等。子宫肌瘤切除,尺脉底部的子宫晕表面有凹坑。 囊晕:如小囊袋,见于胆囊、卵巢的血肿,痔疮静脉扩张。水晕:柔软又像似有似无的水珠冲手,体位改变会消失,10次脉后出现,腔隙性积液,如憋尿、胸腹 水、积血等。积血块的脉感是柔弱不规则的脉气团。短线晕:象恒星的光,脉气清晰,改变指位后即消失,复寻3次脉动后出现,见于子宫内膜炎,冠状动脉硬化。常见粘膜,浆膜等炎症病变。 晕中晕:如胆囊里的息肉。胆石性胆囊炎,囊袋中出现沙石晕。粘滞晕:脉晕粘滞、指下有摩擦力,多见内脏的肿瘤,伴涩见于恶性肿瘤。 涩晕:见脏器血供不足,可见于肿瘤、恶性肿瘤。切脉时可层层下压去体会。异物晕:指下有异物的形态与质感,见宫内节育环(子宫中间位现质密的环状坚硬物)、 支架等。 肠粘连晕:(横向的小切迹)肠粘连性束带。边脉:躯体神经传感的信息在脉象上的投影多是线、边的脉感,并常出现在脉道的某侧边缘。肌肉、筋膜、骨膜的脉晕点呈条索样。沙砾晕:压之不消,复寻立现,范围极小,形若沙粒。常见于结石。

《内经》云:察九候,独小者病,独大者病,独疾者病,独迟者病,独寒者病,独陷下者病。说的是人体疾病在脉管中流动的状态。往往开始切脉,常有心中了 了,六部茫然之感。贵在领悟,贵在细微的寻觅。随着时间的推移,指下的敏感度就渐渐的建立起来了。所谓;寻找,就必寻见。以上体会主要得益于古代的脉学思 想及现代脉法大师许跃远思想与著作的启发与教诲。深以厚谢。




5 《漫谈五味与脏腑疾病的诊断与养生》

《素问》云:五味入胃,各归所喜。酸入肝,苦入心,甘入脾,辛入肺,咸入肾。并有辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。之理。

1酸可促食欲,具健脾开胃之功,并可增强肝脏功能,提高钙的吸收。但过量服食可引起胃肠道的不适,反酸等现象,故对胃肠功能紊乱的患者要控制数量,不宜多食。

2甜有补养气血、补充热量、健脾、止痛、解毒等作用。但现代人生活中常见的疾病如肥胖症、高血压、糖尿病、胆固醇高及心脑血管疾病等,常与糖的过量摄入有关。

3苦入心,具有解除燥湿、清热解毒、泻火通便、利尿以及健胃等作用。但多食也会引起腹泻、消化不良及对血液系统带来损伤等症。

4辣味入肺,可发散、行气、活血,促进血液循环和肌体代谢,祛风散寒、解表止痛等作用。但过食则会刺激脾胃及肠道,也可使气机过盛或紊乱。故患有痔疮、肛裂、消化道溃疡、便秘以及神经衰弱的患者以少食为佳。

5咸味入肾,能软坚润下,但食咸过多,也会加重肾脏负担,诱发或加重高血压等疾病。

中医养生特别讲究五味的均衡,因五味会归不同的脏器,五行相克律告诉我们;过食咸,易伤心;过食甜,易伤肾;过食辛,易伤肝;过食苦,易伤肺;过食酸,则 易伤脾。临床常见的现象如,辛辣食物过多会引起指甲干枯发裂,肌肉酸疼;甜食吃多了容易引起脱发和骨骼疼痛;酸味饮食过度会引起皱纹、口唇皲裂;苦味食物 吃多了容易皮肤干燥、毛发脱落;而咸食过度会引起血液淤滞,血脂和血压异常。

味蕴含于食物之内,是水谷之气所化生,食物皆具有酸甜苦辣咸五味,食物入口经肠胃消化以滋养五脏之气,化津液生精神。如素问《六节脏象论》言:五味入 口,藏于肠胃,味有所藏,以养五气,气和而生,津液相成,神乃自生。五味也划为阴阳两类:1味厚者为阴,薄为阴之阳。2气厚者为阳,薄为阳之阴。《素 问》酸生肝,苦生心,甘生脾,辛生肺,咸生肾。五味与五脏之关系虽然都重要,但其中心脾的关系为最为重要,《内经》之五味藏之于脾,以养五气故以 脾为五味之主。又如浊气出于胃,走唇舌而为味心气通于舌,心和则舌能知五味矣……脾气通于口,脾和则口能知五谷矣。

《灵枢·五味》又以落脏学而论:酸走筋、咸走血、苦走骨、甘走肉、辛走气是说五气对五脏的滋养和五脏对整个机体的调节意义。然而脏腑对五味又具选择 性,一旦脏腑病变,对五味的取舍能力将会发生变化,五味偏颇也会伤及五脏。如古人言:多食咸则脉凝泣而变色;多食苦则皮槁而毛拔;多食辛,则筋急而爪 枯;多食酸则肉胝而唇揭;多食甘,则骨痛而发落,此

味之所伤也。《灵枢·九针论篇也说:病在筋,无食酸;病在气,无食辛;病在骨,无食咸,病在血,无食苦;病在肉,无食甘。所以五味具有两面性,既有利也有害,既可治病也可致病。由此可见,五味对人体健康有着重要影响和意义。

另外,根据味溢还可帮助推断疾病,如1. 口苦:又称胆瘅。古人云:胆液泄,则口苦肝气热,则胆泄口苦筋膜干肝移热于胆,亦口苦。” 2. 口甜:又称脾瘅,如《素问·奇病论》曰:有病口甘者……此五气之溢也,名曰脾瘅。病源于脾胃虚弱,迫脾津上溢而为口甘。3.口咸:咸为肾之液,多为肾 阳虚不摄,虚火逼肾液上溢而致。4.口酸:酸为肝味,口酸为肝液上溢之候。5.口腥:口腥常为肺热的征兆,亦为肾虚阳气不足之象。另外口淡为脾虚之征,口 臭为胃热之兆,所以通过观察味溢具有很高的临床诊断意义。



6 《失眠症的中医针灸治疗思路》

睡眠在某种程度上讲是人体诸多养生要素中的最重要因素。合乎天序、顺乎阴阳、夕睡昼醒,便可获天地之时气的滋养,可谓得道多助,失道寡助。 睡眠又可理解为人体阳气到夜间时需要归根,这一思想可追溯到古代圣人老子在道德经中的一段精辟描述:夫物芸芸,各复归其根。归根曰静, 静曰复命。又云:天地相交,以降甘露,民莫之令而自均。人的睡眠是一个阳气收藏蓄养的过程,在此过程中。人体内部会进行各种阴阳气血及精微物质的交 换,如:心气交肾气,心火温肾水。一般疾病如果能保持良好睡眠,心肾交合,水火既济,病可却也。我们的人体在最初设计时就已存在了极高的智慧,所谓的 体自愈机能。人在劳作一天后,如获的高质量的睡眠,即可在很大程度上修复体内不健康不平衡的状态,看来睡眠对人体重要的程度无须赘言。

随着社会生活的改变,生活节奏的加快,紧张的工作竞争压力,情感因素的动荡等,使人会不同程度上处于焦虑、烦恼、大脑过度紧张、疲劳状态。久而久之便导致 体内的阴阳气血的不平衡,出现阳不归阴,气不归根的失眠状。西医常把失眠症分为身体、生理、精神因素和药物造成等不同类别的原因。治疗上主要使用安眠药 物,但长期使用便致使人产生药物依赖,而且也仅为治标之法。 .

以针灸治疗失眠,主要在于协调阴阳,扶正祛邪,疏通经络为主。古人于不寐症多有论述:如用针之要,在于调阴阳。使神内藏而不散。”“ 虚火上浮,肾精不固,心肾分离而不可相交。” “睡为神之本,神强必多寿。" “胃不和则卧不安。等等。针灸对于失眠症的治疗思想以追本求源为原则,向六经循环及阴阳不相协调的方向辨求病因,失眠症的病因虽复杂,但总有其脏腑气机紊乱的规律,尤其是心的温阳功能与肾的滋阴功能不能协调、气血亏虚等。

从失眠症的辨证上应该着眼于阴阳出入交合的几个关系层面;如阳不入阴及入阴反阳。其主要机理在于人体六经的循环过程出了问题。人体的阴阳气血有其完整的开 合规律,1阴合阳开的阶段:人体的气态场在经络的走行路线中由厥阴进入太阳,至少阳,达阳明。2阳合阴开的阶段:人体的气态场由阳明走入太阴,后又深入发 展,至少阴,入厥阴。得此规律,即可理解失眠症的发病主要问题出在阴阳的开合交替阶段,以此可引发出一个明确的辨病及治疗思路。所谓的阳不入阴型,即难以 入睡,必会出现三方面问题;1阳明不合的问题,要调胃土。2太阴不开的问题,要考虑肺金。3阳气不足以至无力推动六经循环,可以老十一针或其它针法补阳。 再一种便是所谓的入阴返阳性,即睡后易醒,甚者醒后难以重新入睡,主要考虑方向应是厥阴不能正常的合,常因肾水不足而导致的太阳不能正常的开。在治疗上则 可重点疏厥阴,补少阴,调太阳之气。

失眠症如果再细分又可以类型为依据来辨证治疗:1心脾兩虛型:失眠多夢,或惡夢紛紛,心悸健忘,面色無華,易出汗,無胃口,疲憊,舌淡,脈細弱等。 酌情选穴,治疗以補益心脾,養血安神为主,视情况针对噩梦严重者,加隐白,厉兑。心悸者,加内关膈腧等。

2肝火上亢型:不易入睡,或易醒,甚至整夜不眠。伴隨情緒不穩,煩躁易怒,頭暈頭痛,脹悶嘆息,舌淤脈弦者。 治以疏肝理氣为主。 可酌情选用太沖:肝經原穴以疏肝理氣; 神門:心經原穴,以安心神;肝俞以泻肝火; 加配大腸經原穴合谷,脾肝腎交會穴三陰交以加強健脾疏肝。

3阴阳不合,脾胃不合型:不易入睡,易醒,甚至整夜不眠。伴胃脘痛,苔厚膩,脈滑數者。则主要考虑;调脾胃化瘀滞,安心神。 可酌情选胃之募穴中脘,合穴足三里,荥穴内廷 另加百会、四神聪、安眠等穴。

4阳气不足型:頑固性失眠,日久不愈,常整夜不眠。畏寒肢冷,脈虛無力。 则应考虑以背部川型的几条经络如华佗夹脊穴、督脉、膀胱经,以补气扶阳为基本治則。另酌情加配神门、百会、四神聪、安眠穴。

5心肾不交型:心煩,頭暈耳鳴,腰膝酸軟,舌紅,脈細數等症状。肾水不上流,心火不下降。多見於中老年人或更年期患者。 治則当然是交通心腎。

6蹻脉失衡性:不易入睡或易醒,而无其它明顯的伴隨症狀的患者。以調理蹻脈为主: 陰蹻脈、陽蹻脈主眼皮開闔。陽蹻脈功能亢盛則失眠,補陰瀉陽,使陰、陽蹻脈協調,有助入睡。 可选照海:陰蹻脈的八脈交會穴。申脈:陽蹻脈的八脈交會穴。及神門、印堂、四神聰等穴。

辩证施治时:临床中传统针灸中的百会、四神聪、安眠穴、神门、三阴交、申脉诸穴的结合,治疗效果非常好,我还常以不同针刺手法变而化之的参与治疗:1如透穴治疗;印堂透神庭,攒竹透发际,神门透灵道等。 2易医针刺法中常着眼于离位坎位震位。3董氏奇穴中的大叉与火主穴,4其它奇穴中的中商及珠圆三穴。 5足后跟赤白肉际正中线交叉点穴都常常在治疗中显其良效。

在治疗中对顽固性患者可结合中药以加大治疗力度, 常用的中药如:重镇安神的磁石、龙骨、琥珀。养心安神的酸枣仁、柏子仁、首乌藤、远志、合欢皮、丹参。补血活血的当归、川芎。平抑肝阳的牡蛎、珍珠母等。 总之中药治疗布阵排方的思路是实则泻之,虚则补之,扶正祛邪,以平为期,辩证施治。




7 《针灸治疗肩周炎》

肩关节周围炎,简称肩周炎,是肩关节周围软组织病变,一般认为肩部受凉、过度劳累、慢性劳损与本病的形成有关。

早期单侧肩部酸痛,偶见两侧同时受累。其痛可向颈部和 上臂放散,或成弥散性疼痛。静止痛为本病的特征,表现为日轻夜重,晚间每可痛醒,晨起肩关节稍活动,疼痛可获轻缓。由于疼痛,肩关节外展和内旋等活动明显 受限,局部按压出现广泛性压痛。后期病变组织产生粘连,功能障碍随之加重,而疼痛程度减轻。因此,本病早期以疼痛为主,后期以功能障碍为主。多发生于50岁左右的中年人,并且女性多于男性,左侧多于右侧,有漏肩风五十肩之称。

其病机为:人过中年,人体机能逐渐走向衰退,正气不足,肝肾虚损,易导致筋脉失养,成为发病基础,肩部直接感受风寒湿等的侵袭则是造成肩周炎的外在原因,此外肩部活动量的减少也可与发病有关。

针灸治疗肩周炎,效果极好,我的临床治疗方案大致如下:

传统针灸取穴: 手三里 条口透承山 中平奇穴 3针(肩髃、肩前、肩后)风市常有好效。 手三针常用间谷、中渚。芒针治疗常用条口透承山偏于大泻,都有良效。

腹针取引气归原、健侧商曲、 滑肉门三角区

太极六合针法可取内八卦;右肩巽、 左肩坤。中八卦;脐外开3寸导引一针。 外八卦;肩部循经取穴或三间 中诸 后溪等穴。 临床上多现良效。

刺血可取:少商、商阳、关冲、少泽、尺泽、风门、肩外腧(气滞血瘀处)、阳陵泉、悬钟及其它远道穴,以经络生克别通关系去循经取穴为最高境界,往往在刺血后即现良效。

董氏奇穴我常选对侧肾关、次白、重子、重仙,如輔以刺絡,療效尤佳。 疾恙有时可豁然而去。

从软组织损伤及运动医学上看:通过不同的动作障碍,可明确提示出不同部位的筋膜和肌肉损伤。如: 上举困难:损伤及应主要治疗的肌肉为冈上肌、 三角肌、肩胛提肌。 搭肩困难:损伤及主要治疗的肌肉为喙突点(肱二头肌、喙肱肌), 肱骨大结节点(冈下肌 小圆肌)。 后伸摸背困难:损伤及主要治疗肌肉为小圆肌、大圆肌。经 以上选择性的针灸治疗,绝多数病人可达以临床治愈。对个别顽固病例,可增配中药以加强疗效。中药治疗原则如下:以黄芪党参甘草补气,以当归生地赤芍白芍川 芎补血活血,以细辛桂枝附子肉桂干姜温里,以羌活桑枝姜黄芥子威灵仙透达上肢。针药并用,双管齐下。可达到临床治愈此病的结果。



8 《论针灸之解结法》

《灵枢经》是中医针灸古籍当中的最重要的经典著作,是针灸治疗学的理论渊源,而其中关于解结的思想在临床上又具有普遍的指导与实用价值。《九针十二原》 云:今夫五脏之有疾也,譬犹刺也,犹污也,犹结也,犹闭也。刺虽久,犹可拔也,污虽久,犹可雪也,结虽久,犹可解也,闭虽久,犹可决也。或言久疾之不可 取者,非其说也。夫善用针者,取其疾也,犹拔刺,犹雪污,犹解结,犹决闭。疾虽久,犹可毕。言不可治者,未得其术也。针灸之术主要在于调节和恢复脏腑功能以达平衡补泻之用,脏腑功能失调必会导致经脉不顺畅,会出现机体各种的病证与特征,表现为瘀滞,阻逆,寒凝,留 浊,结节,条索状物等阳性反应或各种痹证等,有的虽然症轻微,但实质上已存在潜在的经络病机。故可以认为无病不成。因此,解结是针灸临床 的一种指导思想与诊治方法。


《内经》中对解结的治疗思想还多有论述,诸如:审、切、循、扪、按,视其寒温盛衰而调之。”    “视其经络浮沉,以上下逆从循之。”   “疾按之应手如痛,刺之。”    “缺盆骨上切之坚痛如筋者,灸之。”     “经脉者,所以决死生,处百病,调虚实,不可不通。”  “用针者,必先查其经络之虚实。一经上实下虚而不通者,此必有横络盛加于大经,令之不通,视而泻之,此所谓解结也。所以解结有重在病机论治病证之说。包括辨明患者体质强弱、发病诱因、病程长短、病证转化等经络信息。即所谓谨守病机,各司其属,有者求之,无者求之。 经络所通,主治所在。这是解结思想的一个重要特征。

解结针法的运用关键在于对穴性的透彻理解,五藏有结点,六腑有结点,三阴有结点三阳也有结点找准结点常效如浮鼓!关于治疗可沿两种思路:一者依靠针灸经脉所过主治所疾,打通气脉;二者可使用表里经关系,相生相克经脉关系及别通经脉关系等经脉 交错纵横的落脏系统借外力解开脏腑闭结。

以上是我在针灸临床中对内经中解结法的一点思考及运用体会,总之,熟读及理解古人关于针灸中的解结思想,即可成为能知解结者,可以更好的把握治疗方向与提高临床疗效。



9 《针刺中的透刺法及临床应用》

所谓透刺法:即透穴而刺,一针多穴。又称透针法、透穴法。其法为刺入某穴,将针尖刺入相邻近穴位,但不穿透皮肤。透刺法的种类,如沿皮浅透,如地仓透颊 车,丝竹空透率谷;直向深透法,如内关透外关、阳陵泉透阴陵泉等。透刺法在古代即已倡用,某种程度上可说是由合谷刺(《灵枢》)演化而来,也曾见于元代王 国瑞撰写的《扁鹊神应针灸玉龙经》,为针灸临床所习用, 多具有适应证广、刺激面大、针感强、针数少等特点。变而化之又可分为:同经透刺、表里经透刺、虚实经透刺、鸡足样透刺、邻经透刺、邻穴透刺、左右透刺、接 气透刺、方向性透刺和排针透刺法等多思路透刺方法。此法优点众多,即可以精简用穴而扩大针刺作用,又可通过透刺,沟通表里、平衡虚实,邻近经等;其次还能 增强刺激量,加大针感的扩散、传导,起到分别刺两穴所不能起的作用。另外如头部穴位皮肉浅薄难以深刺,躯体某些穴位浅刺难以得气,深刺又易损及内脏,用透 刺法既可催导经气,又免招致意外。可说是一重要的针刺手法,如运用得当,可显出巨大的临床治疗意义。

但应提示的是,透刺法也不宜滥用,一般来说,透刺法属于较强刺激量的针刺术,补中有泻,泻中有补,但要求施术者根据患者体质,疾病的虚实程度来酌情慎重选择透刺,一般重要组织器官不易透刺,肿瘤部位不易透刺,过度体虚、神经质、孕妇和老幼等均应慎透刺。

我在临床上常是用的透刺穴如:印堂透神庭,攒竹透发际,三阴交透太溪,神门透灵道,风门透心腧,胃腧透肾腧,长强透腰腧,气海透中极,足三里透上下巨虚, 五枢维道透归来气冲等。值得一提的是:华佗夹脊穴的龙形刺法:这是我在天津名医胡光老师的取穴方案中得到的概念之一,并加以变化的在临床运用中给与了不同 的思考,发挥运用中常以透刺法形成新的华佗夹脊穴的龙形兵阵,从象形上观看,背腧穴象两个并列的川字,又像人体阳面的几条高速公路,运载着源于五藏六腑所 发的经气输布于全身,而华佗夹脊内连督脉,外合膀胱经,左右逢源,有使整体背部经气合而通调之象,背部经脉,从广义上讲,在传统经络学说中又常以气街相称, 指经脉汇集,纵横通行,这就奠定了它在治疗上的广泛医疗价值,不但可治本经局部疾患,又可治疗异经远隔部位全身胜器疾患,华佗夹脊的透刺法是我在临床中固 定而又喜用的针术之一。我与患者均受益颇多,借此机会也对胡光老师刘凤江老师深表谢意。




10 《浅述奇经八脉与八脉交会穴及临床运用》

奇经八脉有:阳维脉,阴维脉,阳硚脉,阴硚脉,冲脉,带脉及任督二脉。临床医者能通乎八脉,则可更深刻的理解经络系统,人体经气的行法则及内部间的相互贯通影响层面, 也可更深刻的理解十二经及十五络之相互关联的意义。 固古人云:知乎八脉,则龙虎升降,玄牝幽微之巧妙得矣!

阳维主一身之表,阴维主一身之里,以乾坤而言。阳维主一身之表,脉发于太阳金门,会于少阳阳交,居髎。循胁肋,过肩前,会手少阳于臑会、天髎,再会手足少 阳、足阳明于肩井。入肩后,会手太阳、阳硚于臑腧,上循耳后,会手足少阳于风池。再上脑空、承灵、正营、目窗、临泣。下額,与手足少阳、阳明五脉会于阳 白,循头入耳,上至本神而止。共三十二穴。

阴维脉发于少阴筑宾穴,为阴维之郄。上循股內廉,入小腹,会足太阴、厥阴、少阴、阳明于府舍。上会足太阴于大橫、腹哀,循胁肋,会足厥阴于期門。上胸膈,挟咽,与任脈会于天突、廉泉,上至顶前而終。共十四穴。

阳硚主一身左右之阳,阴硚主一身左右之阴,以东西而言。阳硚起于跟中,出于外踝,下足太阳申脉、仆参,上外踝以附阳为郄,直上循股外廉,循胁后上会手太 阳、阳维与臑腧。上行肩外廉,会手阳明少阳于巨骨、肩髃。上人迎,夹口,会手足阳明、任脈于地仓、巨髎、承泣,至睛明,又入发际,下耳后,入风池而终。 《难经》曰:硚脉从足至目,长七尺五寸,合一丈五尺。共二十二穴。

阴硚起于跟中少阴然谷之后,循內踝,经照海,以交信为郄。直上循阴股,入阴,上循胸里,入缺盆,上出人迎之前。至喉咙,交贯冲脉,入目內眦,与手足太阳、足阳明、阳硚脉,会于睛明。共八穴。

督主身后之阳,任、冲主身前之阴,以南北而言。带脉橫束諸脉,以六合而言。

冲脉起于会阴,于任脉同起于内胞,其浮而外者,起于气冲,並足阳明、少阴二经之间。夹脐左右各五分,直冲于上,历大赫、气穴、四滿、中注、肓腧、商曲、石关、阴都、通谷、幽门,夹巨阙两旁各五分,至胸中而散。为诸脉之冲要,也称十二经脉之海。又一说为血海,共二十四穴。

带脉起于足厥阴章门穴,同足少阳循带脉穴,围身一周,如一束带。民间另有一说带脉在少腹下行,合于宗筋,经五枢、维道,曲骨穴,络于督脉。带脉后面的中点为腰阳关穴。带脉气机的阻塞,可使上下经络不通。

任脉起於会阴,循腹而行于身前,为阴脉之承任,可看为阴脉之海。 共二十一穴。

督脉为阳脉之督,起于会阴,贯脊,会于长强穴,与少阴会。並脊里上行,历腰腧等穴、上哑门,至兑端。上齦交,与任脈、足阳明交会而終。共三十一穴。

冲任督三脉,同起而异行,一源三歧,皆络带脉。有道家 对奇经八脉更给予极高的评价。意思为此八脉俱属阴神,闭而不开。唯可以用阳气冲开,固可得道。另有神奇一说,言古之真人可向内反观,透视其奇经八脉的运行 路径,从而制出奇经八脉的运行线路及具体穴位点,之所以现代人难以理解,实为能力所限。可见阴阳五行及人体经络体系博大精深,以目前现代科学的认知方法, 仍不能解开其深层面的内涵。但在运用中,奇经八脉的思路及八脉交会穴与十二正经脉气相通的治疗效果常在临床上发挥其奇特作用。

八脉交会穴的八个腧穴:外关、内关、申脉、照海、公 孙、足临泣、列缺和后溪穴。均分布于四肢肘膝关节以下,沟通了十二经脉与奇经八脉之联系。临床上常应用于各穴相通的奇经病症,治疗范围颇广。其中 外关:手少阳络穴,上肩,经天髎、肩井,与阳维脉相通;内关:手厥阴络穴,起于胸中,与阴维脉相通;申脉:属足太阳膀胱经,阳蹻脉由此分出;照海:属足少 阴肾经,阴蹻脉由此分出。公孙:足太阴络穴,入腹,会关元,与冲脉通;临泣:足少阳胆经,经季胁,与带脉相通,交会于带脉、五枢、维道三穴;列缺:手太阴 络穴,出肺系,经别循喉咙,与任脉相通;后溪:属手太阳小肠经,交肩膀上,会于大杼、大椎,与督脉通; 此可观,临床中八脉交会穴之所以为极为重要及常用,因它通过交会各穴本身所属经脉而通向奇经八脉,以其可使医者在更深层面理解奇经与正经的相互贯通之意 义,可更明确的指导对病因病理的理解,更宽泛的认识穴位间的交会关系及在临床取穴上更准确的给出治疗方向。思路准确,给予正确的治疗方案,病痛常可迎刃而 解,此八穴的治疗含义实就隐于其中了。


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